Пишите, мы на связи
Страх, как Аристотелевское ожидание худшего, прекрасно читается в карте рождения, но стоит сразу оговориться, что буквально и до запятой страх фарфоровой чашки, лысой собаки или летающего таракана виден не будет, потому что весь видимый мир состоит из неких кубиков конструктора: архетипов, паттернов и сценариев. Один такой кубик может воплощаться в реальность большим количеством разных образов, потому что свет индивидуального сознания и вибрации конкретного духа будут с этим кубиком соответствующим образом взаимодействовать.
Также в карте можно увидеть объем страха – от фоновой, далекой, общесоциальной тревоги, типа страха бедности, который в той или иной степени присутствует у огромного количества постсоветских граждан, до конкретных, тягчайших, невероятных ситуаций, которые вгоняют в полуобморочные, полу-эпилептические состояния и злобные панические атаки при одном только упоминании и обдумывании. Например, тот же страх попасть в тюрьму или страх за здоровье родственника.
Острота страха зависит, во-первых, от объема и, во-вторых, от глубины нераспределенной, недопринятой, недопризнанной психической энергии, которая залегает в глубинных слоях бессознательного. При прочих равных, чем дальше по временному таймингу случилась проблема, чем меньше человек про нее знает, помнит, понимает и осознает, тем больше будет объем соответствующего гормонального ответа и количества электричества, которое холостым образом летает в голове.
Таким образом, это может быть условный перенос: мама болела, ребенок переживал, увидел кошку и выстроил в голове ассоциацию «мама равно кошка», а потом такой человек увидел на улице дохлую кошку, и его накрыло непонятным страхом. Это считается вариантом лайт.
Другая ситуация: прабабушка абортировала сестру бабушки, положила ее трупик под порог, все вокруг знают и периодически кто-то этот секрет сбалтывает – это уже будет средняя глубина залегания. В данном случае, например, мертвый ребенок будет перенесен во всякие весенние истории, типа пыльцы и т.д. Весной все просыпается от омертвения, а у человека воспаляются глаза, текут слюни и сопли, и ему совсем не до весны, а это, всего лишь на всего, бабкины закладки трупиков под порог.
Глубинной историей считается пересечение дух/род. Например, в прошлых жизнях человека по религиозным причинам много раз жгли, казнили и мучали, а он приходит в род, где, опять же, были какие-то религиозные замуты по мужской линии, и кого-нибудь из староверов очень активно таскали по всяким заведениям и отрезали языки. Такая лялька на пустом месте может, например, бояться чужаков, до потери пульса визжать, пищать, забиваться под папкины штаны и мамкины юбки при виде обычного человека на улице или в гостях.
Следовательно, выискивать прямую параллель: «человек боится собаки – собака в прошлом его типнула», будет актуально только для самых поверхностных типов травм, где, по большому счету, самый главный инструмент пролечивания страха – это осознаваемое, контролируемое взаимодействие, погружение в этот страх. Ну, гавкнула собака в детстве, но человеку уже 30 лет, его эта собака не съест, и он к ней то подходит в зоомагазине, то ролики про нее смотрит, и со временем голова привыкает.
Такой метод столкновения с раздражителем актуален именно для простых, адекватных, лайтовых и поверхностных травм. Когда речь идет о проблемах глубинного залегания, там абсолютно никогда в жизни не будет прямой корреляции между раздражителем и реакцией, всегда это будет гиперреакция с перекосом, и столкновение с раздражителем наоборот может приводить к укоренению страха и ретравматизации. Особенно это актуально для социально-табуированных явлений именно в нашей культуре: смерть, секс, остракизм – то есть, тема изгнания. Например, ребенка все лето тюкают, что его сдадут в интернат через соседнюю улицу, и чтоб вылечить этот страх, жена своего мужа сбагривает в этот интернат – он там может повеситься. Или женщина, которая боится близких отношений, решает отправиться куда-нибудь на Ибицу и вылечить свой страх оргией. Обычно он не только не вылечится, он может принять иную форму, то есть механически его можно методом отбойного молотка загнать из головы куда-нибудь в рак шейки матки, и, хоть голова секса не боится, но есть вероятность, что заниматься им будет нечем.
Общая экологичная механика работы со страхами связана с тем, что астролог проводит анализ, ищет теневые зоны, учитывая все высшие планеты, Лилит и Марс в той или иной степени вместе с вводными эгрегориальными домами 4/8/12 – это факторы, которые могут создавать эти фобические контуры. Астролог диагностирует и накладывает некую ментальную лангетку, чтобы страх не превратился в нечто большее и не утек куда-нибудь глубже в тело. Затем уже вступают в бой психологи. Кому-то поможет слово, кому-то надо работать с телом, кому-то надо работать в группе, кому-то надо работать поодиночке, кому-то надо работать с эмоцией. Таким образом и замыкается трансформационный комбинат, который, в частности, присутствует в нашей «Лаборатории жизни».
Присоединяйтесь на курс "Психология для астрологов", старт сегодня в 19:00
https://lp.lablife.pro/psychology">https://lp.lablife.pro/psychology
Также в карте можно увидеть объем страха – от фоновой, далекой, общесоциальной тревоги, типа страха бедности, который в той или иной степени присутствует у огромного количества постсоветских граждан, до конкретных, тягчайших, невероятных ситуаций, которые вгоняют в полуобморочные, полу-эпилептические состояния и злобные панические атаки при одном только упоминании и обдумывании. Например, тот же страх попасть в тюрьму или страх за здоровье родственника.
Острота страха зависит, во-первых, от объема и, во-вторых, от глубины нераспределенной, недопринятой, недопризнанной психической энергии, которая залегает в глубинных слоях бессознательного. При прочих равных, чем дальше по временному таймингу случилась проблема, чем меньше человек про нее знает, помнит, понимает и осознает, тем больше будет объем соответствующего гормонального ответа и количества электричества, которое холостым образом летает в голове.
Таким образом, это может быть условный перенос: мама болела, ребенок переживал, увидел кошку и выстроил в голове ассоциацию «мама равно кошка», а потом такой человек увидел на улице дохлую кошку, и его накрыло непонятным страхом. Это считается вариантом лайт.
Другая ситуация: прабабушка абортировала сестру бабушки, положила ее трупик под порог, все вокруг знают и периодически кто-то этот секрет сбалтывает – это уже будет средняя глубина залегания. В данном случае, например, мертвый ребенок будет перенесен во всякие весенние истории, типа пыльцы и т.д. Весной все просыпается от омертвения, а у человека воспаляются глаза, текут слюни и сопли, и ему совсем не до весны, а это, всего лишь на всего, бабкины закладки трупиков под порог.
Глубинной историей считается пересечение дух/род. Например, в прошлых жизнях человека по религиозным причинам много раз жгли, казнили и мучали, а он приходит в род, где, опять же, были какие-то религиозные замуты по мужской линии, и кого-нибудь из староверов очень активно таскали по всяким заведениям и отрезали языки. Такая лялька на пустом месте может, например, бояться чужаков, до потери пульса визжать, пищать, забиваться под папкины штаны и мамкины юбки при виде обычного человека на улице или в гостях.
Следовательно, выискивать прямую параллель: «человек боится собаки – собака в прошлом его типнула», будет актуально только для самых поверхностных типов травм, где, по большому счету, самый главный инструмент пролечивания страха – это осознаваемое, контролируемое взаимодействие, погружение в этот страх. Ну, гавкнула собака в детстве, но человеку уже 30 лет, его эта собака не съест, и он к ней то подходит в зоомагазине, то ролики про нее смотрит, и со временем голова привыкает.
Такой метод столкновения с раздражителем актуален именно для простых, адекватных, лайтовых и поверхностных травм. Когда речь идет о проблемах глубинного залегания, там абсолютно никогда в жизни не будет прямой корреляции между раздражителем и реакцией, всегда это будет гиперреакция с перекосом, и столкновение с раздражителем наоборот может приводить к укоренению страха и ретравматизации. Особенно это актуально для социально-табуированных явлений именно в нашей культуре: смерть, секс, остракизм – то есть, тема изгнания. Например, ребенка все лето тюкают, что его сдадут в интернат через соседнюю улицу, и чтоб вылечить этот страх, жена своего мужа сбагривает в этот интернат – он там может повеситься. Или женщина, которая боится близких отношений, решает отправиться куда-нибудь на Ибицу и вылечить свой страх оргией. Обычно он не только не вылечится, он может принять иную форму, то есть механически его можно методом отбойного молотка загнать из головы куда-нибудь в рак шейки матки, и, хоть голова секса не боится, но есть вероятность, что заниматься им будет нечем.
Общая экологичная механика работы со страхами связана с тем, что астролог проводит анализ, ищет теневые зоны, учитывая все высшие планеты, Лилит и Марс в той или иной степени вместе с вводными эгрегориальными домами 4/8/12 – это факторы, которые могут создавать эти фобические контуры. Астролог диагностирует и накладывает некую ментальную лангетку, чтобы страх не превратился в нечто большее и не утек куда-нибудь глубже в тело. Затем уже вступают в бой психологи. Кому-то поможет слово, кому-то надо работать с телом, кому-то надо работать в группе, кому-то надо работать поодиночке, кому-то надо работать с эмоцией. Таким образом и замыкается трансформационный комбинат, который, в частности, присутствует в нашей «Лаборатории жизни».
Присоединяйтесь на курс "Психология для астрологов", старт сегодня в 19:00
https://lp.lablife.pro/psychology">https://lp.lablife.pro/psychology
