Пишите, мы на связи
Тема антропоморфных тайных полуявных друзей-союзников зародилась в мифах и перекочевала в религию очень и очень давно. Как бы целеустремлённо человечество ни шагало от шаманизма, зевсов-анубисов, Заратустры-Зороастра и Митры к авраамическому монотеизму, каждый хомо в трудный час неизменно искал соврешенного конкретного, лично своего воображаемого друга, этакого ангела посредника между Землёй и Небом.
⠀
Туда же переводят стрелки все изобретатели, артисты и поэты. Это не у них есть мысль, а они есть у мысли. Это не они играют роль, а роль играет их. Это не они пишут поэтому, а муза взяла в аренду их руку.
⠀
Малыш и Карлсон, сопровождающие людей животные-напарники во вселенной Филипа Пуллмана, шашни Лермонтова и Пушкина с музой, множество вариаций контакта с голосами в голове через астральную проекцию и ченнелинг, выход на своего духовного куратора через регрессивный транс, различные варианты одержимости божественными силами (из недавнего, самого ржачного и колоритного среди шедевров Disney и Marvel, это разговоры Оби-Ван Кеноби со своим учителем и разборки Лунного Рыцаря Марка с голосом египетского бога Khonshu у себя в голове) - всё это примеры взаимодействия человека с даймоном. И когда этих примеров такое зашкаливающее количество на протяжении обозримой истории, наукоидные аргументы механицистов "да это всё воображение, в мозгу нет никаких ангелов и даймонов" представляются мне несостоятельными.
⠀
О даймоне из дошедших до нас источников впервые заговорили Сократ и его ученики - Ксенофонт и Платон. В "Апологии" самый мудрый из всех эллинов так описывает свой контакт с ураном:
Началось у меня это с детства - возникает какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня оттого, что я бываю, намерен делать, а склонять к чему-нибудь никогда не склоняет. Вот этот-то голос и возбраняет мне заниматься государственными делами". Впоследствии при римских заимствованиях голос даймона превратился в гения, у арабов - genius, известный нам как джин. Так философия проводит жёсткую параллель между совестью и исполнением желаний.
⠀
Неоплатоники - отцы церкви - произвели даймону ребрендинг в ангела. И до сих пор всё человечество использует ангельский язык - English, Anglish, Angelish - в качестве международного эталона для науки и развлечений. При всём моём уважении к глубинной русской культуре, Творец, по всей видимости, придумал инглиш для моих любимых игр, музыки и фильмов, на русском это самым надменным и фальшивым образом загоняет иглу в ухо.
⠀
Природа даймона двойственна. Это знал и Плотин, складывая даймона из страстно-земного начала и возвышенно-божественного, и Пушкин в его по-гегелевски диалектическом "Ангеле":
⠀
В дверях эдема ангел нежный
Главой поникшею сиял,
А демон мрачный и мятежный
Над адской бездною летал.
⠀
Дух отрицанья, дух сомненья
На духа чистого взирал
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.
⠀
Астрологически даймон так же двояк. Во-первых, он плод ума (юпитер, 9 поле) и тождественен совести, даруя высшее благо материального мира - честь и достоинство. Во-вторых, он плод multiplayer-игры (уран, 11 поле) и тождественен проведению, даруя лестницу в небо - предвидение. Вадим Демчог "В поисках даймона" предлагает театр, но по мне так, с этой задачей прекрасно справляется Starcraft и Elder Scrolls.
⠀
Отсюда получаем механизмы установления контакта с персональным ангелом:
1) убрать шум в уме, переключившись из утилитарного techne в высокий noesis;
2) жить по совести, беречь честь смолоду, она не покупается и не продаётся;
3) контактировать с небом всеми невообразимыми путями;
⠀
4) пребывать в обнулённом сократическом состоянии глупости и незнания (см. "Похвалу глупости" Эразма Роттердамского и символизм аркана "Шут", не путать с пролетаризацией-дебилизацией, волну которой обрушили на нас гаджеты последние 20 лет);
5) не забывать, что всё вокруг есть игра.
⠀
На основании идей мыслителей и астрологической логики суммируем функции даймона:
⠀
1) защита через торможение, опять же парафраз Сократа, на этот раз в диалоге "Феаг":
⠀
«Благодаря божественной судьбе с раннего детства мне сопутствует некий гений - это голос, который, когда он мне слышится, всегда, что бы я ни собирался делать, указывает мне отступиться, но никогда ни к чему меня не побуждает. И если, когда кто-нибудь из моих друзей советуется со мной, мне слышится этот голос, он точно таким же образом предупреждает меня и не разрешает действовать. Я могу вам представить тому свидетелей. Вы знаете ведь того красавца Хармида, сына Главкона; однажды он советовался со мной, стоит ли ему пробежать ристалище в Немее. И не успел он начать говорить о своём желании состязаться, как я услышал голос и стал удерживать его от этого намерения такими словами: «Когда ты говорил, - сказал я, - мне послышался голос моего гения: тебе не следует состязаться». «Быть может, - отвечал он, - голос указывает тебе, что я не одержу победу? Но даже если я не стану победителем, я использую время для упражнения». […] Все это я сказал тебе к тому, что великая сила этого божественного знамения распространяется и на тех людей, что постоянно со мною общаются. Ведь многим эта сила противится, и для таких бесед со мной нет никакой пользы, ибо и я не в силах с ними общаться. Многим же она не препятствует проводить со мной время, но они из этого не извлекают никакой пользы. А те, кому сила моего гения помогает со мною общаться, - их и ты знаешь - делают очень быстро успехи. И опять-таки из этих занимающихся с успехом одни получают прочную и постоянную пользу, а многие другие, пока они со мной, удивительно преуспевают, когда же отходят от меня, снова становятся похожими на всех прочих. […]
2) развитие через шанс, сигнал, намёк и контакт с будущим; Платон игнорирует эту функцию, являясь в большей степени адептом мойр (что мы видим в десятой книге "Государства", где описан по сути реинкарнационный цикл с выбором тел); но вот его коллега по сократическим диалогам Ксенофонт ставит прогностические задачи перед даймоном в самую первую очередь. Капельки возможности прогнозирования мы увидим в "Федре", где чувственное восприятие души происходит благодаря постепенному припоминанию всей тотальности, которую она видела накануне воплощения.
⠀
3) творчество, доступ к логосу. Опять же в "Федре":
⠀
«Сократ. Божественное неистовство, исходящее от богов, мы разделили на четыре части: вдохновенное прорицание мы возвели к Аполлону, посвящение и таинства - к Дионису, творческое неистовство - к Музам, четвёртую же часть к Афродите и Эроту - и утверждали, что любовное неистовство всех лучше».
4) eudaimonia - состояние счастья, не зависимого от внешних условий, но обусловленное внутренней цельностью-сочастностью ("Филеб" Платона, практически вся "Никомахова этика" Аристотеля от корки до корки);
⠀
5) источник мужской власти, контакт с высшим началом как благословение на власть (этим монарх отличается от тирана, первый правит от счастья и в согласии с волей Неба, второй хапнул власть и правит от себя; этим же разумным благочестием здравый мужчина отличается от истеричного агрессора).
⠀
6) проводник в последний путь. Здесь нам поможет "Федон":
⠀
"Когда человек умрёт, его гений, который достался ему на долю ещё при жизни, уводит умершего в особое место, где все, пройдя суд, должны собраться, чтобы отправиться в Аид с тем вожатым, какому поручено доставить их отсюда туда".
⠀
По сути даймон - это часть нашей духовной структуры, а не какой-то лярвообразный подселенец. Плотин: "Когда человек уходит из тела, он становится тем, что было важнейшим в нём".
⠀
Мы без вариантов отождествляемся с даймоном в вечном танце души, избавляясь от бренной оболочки. Но есть вариант не дожидаться, пока нашу тушку начнут грызть червяки, и начать пользоваться дарами даймона прямо сейчас.
⠀
Туда же переводят стрелки все изобретатели, артисты и поэты. Это не у них есть мысль, а они есть у мысли. Это не они играют роль, а роль играет их. Это не они пишут поэтому, а муза взяла в аренду их руку.
⠀
Малыш и Карлсон, сопровождающие людей животные-напарники во вселенной Филипа Пуллмана, шашни Лермонтова и Пушкина с музой, множество вариаций контакта с голосами в голове через астральную проекцию и ченнелинг, выход на своего духовного куратора через регрессивный транс, различные варианты одержимости божественными силами (из недавнего, самого ржачного и колоритного среди шедевров Disney и Marvel, это разговоры Оби-Ван Кеноби со своим учителем и разборки Лунного Рыцаря Марка с голосом египетского бога Khonshu у себя в голове) - всё это примеры взаимодействия человека с даймоном. И когда этих примеров такое зашкаливающее количество на протяжении обозримой истории, наукоидные аргументы механицистов "да это всё воображение, в мозгу нет никаких ангелов и даймонов" представляются мне несостоятельными.
⠀
О даймоне из дошедших до нас источников впервые заговорили Сократ и его ученики - Ксенофонт и Платон. В "Апологии" самый мудрый из всех эллинов так описывает свой контакт с ураном:
Началось у меня это с детства - возникает какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня оттого, что я бываю, намерен делать, а склонять к чему-нибудь никогда не склоняет. Вот этот-то голос и возбраняет мне заниматься государственными делами". Впоследствии при римских заимствованиях голос даймона превратился в гения, у арабов - genius, известный нам как джин. Так философия проводит жёсткую параллель между совестью и исполнением желаний.
⠀
Неоплатоники - отцы церкви - произвели даймону ребрендинг в ангела. И до сих пор всё человечество использует ангельский язык - English, Anglish, Angelish - в качестве международного эталона для науки и развлечений. При всём моём уважении к глубинной русской культуре, Творец, по всей видимости, придумал инглиш для моих любимых игр, музыки и фильмов, на русском это самым надменным и фальшивым образом загоняет иглу в ухо.
⠀
Природа даймона двойственна. Это знал и Плотин, складывая даймона из страстно-земного начала и возвышенно-божественного, и Пушкин в его по-гегелевски диалектическом "Ангеле":
⠀
В дверях эдема ангел нежный
Главой поникшею сиял,
А демон мрачный и мятежный
Над адской бездною летал.
Дух отрицанья, дух сомненья
На духа чистого взирал
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.
⠀
Астрологически даймон так же двояк. Во-первых, он плод ума (юпитер, 9 поле) и тождественен совести, даруя высшее благо материального мира - честь и достоинство. Во-вторых, он плод multiplayer-игры (уран, 11 поле) и тождественен проведению, даруя лестницу в небо - предвидение. Вадим Демчог "В поисках даймона" предлагает театр, но по мне так, с этой задачей прекрасно справляется Starcraft и Elder Scrolls.
⠀
Отсюда получаем механизмы установления контакта с персональным ангелом:
1) убрать шум в уме, переключившись из утилитарного techne в высокий noesis;
2) жить по совести, беречь честь смолоду, она не покупается и не продаётся;
3) контактировать с небом всеми невообразимыми путями;
⠀
4) пребывать в обнулённом сократическом состоянии глупости и незнания (см. "Похвалу глупости" Эразма Роттердамского и символизм аркана "Шут", не путать с пролетаризацией-дебилизацией, волну которой обрушили на нас гаджеты последние 20 лет);
5) не забывать, что всё вокруг есть игра.
⠀
На основании идей мыслителей и астрологической логики суммируем функции даймона:
⠀
1) защита через торможение, опять же парафраз Сократа, на этот раз в диалоге "Феаг":
⠀
«Благодаря божественной судьбе с раннего детства мне сопутствует некий гений - это голос, который, когда он мне слышится, всегда, что бы я ни собирался делать, указывает мне отступиться, но никогда ни к чему меня не побуждает. И если, когда кто-нибудь из моих друзей советуется со мной, мне слышится этот голос, он точно таким же образом предупреждает меня и не разрешает действовать. Я могу вам представить тому свидетелей. Вы знаете ведь того красавца Хармида, сына Главкона; однажды он советовался со мной, стоит ли ему пробежать ристалище в Немее. И не успел он начать говорить о своём желании состязаться, как я услышал голос и стал удерживать его от этого намерения такими словами: «Когда ты говорил, - сказал я, - мне послышался голос моего гения: тебе не следует состязаться». «Быть может, - отвечал он, - голос указывает тебе, что я не одержу победу? Но даже если я не стану победителем, я использую время для упражнения». […] Все это я сказал тебе к тому, что великая сила этого божественного знамения распространяется и на тех людей, что постоянно со мною общаются. Ведь многим эта сила противится, и для таких бесед со мной нет никакой пользы, ибо и я не в силах с ними общаться. Многим же она не препятствует проводить со мной время, но они из этого не извлекают никакой пользы. А те, кому сила моего гения помогает со мною общаться, - их и ты знаешь - делают очень быстро успехи. И опять-таки из этих занимающихся с успехом одни получают прочную и постоянную пользу, а многие другие, пока они со мной, удивительно преуспевают, когда же отходят от меня, снова становятся похожими на всех прочих. […]
2) развитие через шанс, сигнал, намёк и контакт с будущим; Платон игнорирует эту функцию, являясь в большей степени адептом мойр (что мы видим в десятой книге "Государства", где описан по сути реинкарнационный цикл с выбором тел); но вот его коллега по сократическим диалогам Ксенофонт ставит прогностические задачи перед даймоном в самую первую очередь. Капельки возможности прогнозирования мы увидим в "Федре", где чувственное восприятие души происходит благодаря постепенному припоминанию всей тотальности, которую она видела накануне воплощения.
⠀
3) творчество, доступ к логосу. Опять же в "Федре":
⠀
«Сократ. Божественное неистовство, исходящее от богов, мы разделили на четыре части: вдохновенное прорицание мы возвели к Аполлону, посвящение и таинства - к Дионису, творческое неистовство - к Музам, четвёртую же часть к Афродите и Эроту - и утверждали, что любовное неистовство всех лучше».
4) eudaimonia - состояние счастья, не зависимого от внешних условий, но обусловленное внутренней цельностью-сочастностью ("Филеб" Платона, практически вся "Никомахова этика" Аристотеля от корки до корки);
⠀
5) источник мужской власти, контакт с высшим началом как благословение на власть (этим монарх отличается от тирана, первый правит от счастья и в согласии с волей Неба, второй хапнул власть и правит от себя; этим же разумным благочестием здравый мужчина отличается от истеричного агрессора).
⠀
6) проводник в последний путь. Здесь нам поможет "Федон":
⠀
"Когда человек умрёт, его гений, который достался ему на долю ещё при жизни, уводит умершего в особое место, где все, пройдя суд, должны собраться, чтобы отправиться в Аид с тем вожатым, какому поручено доставить их отсюда туда".
⠀
По сути даймон - это часть нашей духовной структуры, а не какой-то лярвообразный подселенец. Плотин: "Когда человек уходит из тела, он становится тем, что было важнейшим в нём".
⠀
Мы без вариантов отождествляемся с даймоном в вечном танце души, избавляясь от бренной оболочки. Но есть вариант не дожидаться, пока нашу тушку начнут грызть червяки, и начать пользоваться дарами даймона прямо сейчас.
