Пишите, мы на связи
Акт 1. Праздник, взрослые запивают растворами этанола жирное калорийное месиво. Когда антидепрессант подействовал и тазовый зажим подспал, гости пускаются в пляс, повергая в шок и трепет как собственные изнемогающие и готовые самоосвободиться поносом кишки, так и офигевающих и вечно путающихся под ногами детей.
Акт 2. Утреники, выпускные и новыегоды в садиках и младших школах. На церемониальное чаепитие вместо обычной баланды подаётся что-то вкусненькое.
Зачем травить детей невкусным в серые будни - вопрос риторический: чтоб не отбились от рук и жизнь мёдом не казалась, иначе к кнуту не подсунешь пряник. По проторенной взрослыми дорожке удобно растрясти съеденное.
Особенно если покружить хоровод - традиционное славянское действо в кологодные праздники, созданное мудрыми предками для отбора и спаривания достигших половой зрелости. С такими темпами и никакое вражеское лгбт не страшно, когда в каждых яслях сплошной Иван Купала.
Акт 3. Пиком социальной дрессуры для водивших хороводы, чтобы потом стоять очереди за прививками, масками, айфонами и сгоревшими вкладами, служит явление дискотеки. Акт1 и Акт2 сошлись в унисон, пенсионеры слились с пионерами, самки и самцы расслабляются в центре, ботаны и дрищи ютятся по углам, недотроги и серые мыши замерли в ожидании. Неприглашение на медляк по глубине хедшота самооценки переплюнет публичное разглашение оценок на весь класс.
Темнотища, грязища, грохот, гвалт, сонм дёргающихся потных полупьяных туш под тошнотно примитивные ритмы инфернального хоровода. Дискотеки, как уголовные преступления и смерть от тяжёлых заболеваний, случаются в пограничное лукавое время, когда Ра уехал на другой конец мира и Сет с Анубисом могут немного покопошить. Трезвым не порезвишься днём. Сложно найти рациональный резон, почему это должно расслаблять и радовать вопреки всем законам физиологии. Но объяснение всё же имеется.
Дионис попал в Грецию из Фракии, как Спартак в Рим. И эта тьма, сошедшая со Средиземного моря, накрыла весь мир, породив юнгианский триумвират: unio mentalis, unio corporalis, unus mundus. Ментал, тело и мировая душа.
По имени Диониса, он же вакх, можно с зоологической точностью считать альтернативное название дискотеки - вакханалия. Уже русский язык заставляет почувствовать несколько иной привкус разбросанных по общественному туалету использованных контрацептивов и ошмётков праздничного ужина.
Младший из олимпийцев, архетипический царь плодородия, экстаза и чувственных удовольствий примерно так же презираем и втихаря почитаем, как автор ещё одного сумасшествия - Пан, козлообразный недобог, повелитель природы. Именно в его честь собирается празднество, чтобы вывернуться из тисков суперэго и прожить оргиастическое единство с Эйвой.
Винодел Дионис, чей удел окультуренная природа от виноградника до парка (bios) + начальник зверинца Пан, заведующий всем не тронутым человеком (zoan) + Гера/Гея/Гайя, управляющая all-inclusive всей земной твердью = дионисийское начало, сквозь оптику которого Ницше рассматривает развитие цивилизации, отрываясь от звериного и приближаясь к Свету и Порядку, т.е. Апполону.
Луна-плутон и солнце-сатурн составляют диалектический маятник от ужасного к прекрасному и обратно.
Ужасное живое. Обратите внимание, что всё органическое в культуре и мифологии связано с хаосом, грехом и припизженными опущенными полубогами. Неслучайно Сократ в конце "Федра" просит даровать ему красоту именно Пана, а массовые помешательства, описанные Чижевским и Ортега-и-Гассетом идентичны римским вакханалиям, проводимым централизованно.
Ужасное просто и несёт быстрые богатства. Миллиарды на крипте и инсте, соблазнить и жить за счёт мужа, намутить взяточный схематоз и не работать.
Прекрасное стерильно, как озонированное небо в грозу. Апполон не обещает быстрых плодов. Платон сообщает в "Государстве", что прекрасное трудно, как и вся культура, ведь обезьянье поведение вознаграждается физиологией мозга через приток внутренних наркотиков, и жрать всегда на старте приятнее, чем развивать тело на спорте.
Таким образом, дискотека для обывателя - это тартар, инициация в круг соблазнов легального ширева, которые впоследствии будут бить гейзером в голове. Купи сейчас - плати потом. Не напрягайся, не думай. Надо жить по кайфу, чтобы всё быстро и легко. Не надо защищать свою страну и принципы, зачем нужна собственность - живи бродягой и молись своему комфорту.
Особенно тяжко обстоят дела с женщинами, которых после первых бесплатных доз подсадили на вечную дискотеку. У Пана с Дионисом есть женские инкарнации - тёмная мать Тиамат, Лилит, Геката. Последняя внедрена в массовое сознание как статуя свободы. А латинское имя Диониса - либер. Неплохо банкиры манипулируют массовым сознанием, да? Да здравствует свобода и демократия!
"Я же женщина! Я особая! Мне должны! Я слабая, когда мне надо. Я равноправная, когда мне выгодно".
Триумф дионисийского начала краткосрочен. Это в ярчайших красках отрисовал и Ницше, и Blizzard в недавнем релизе Diablo IV. Августин Блаженный в "О граде Божьем" подсветил тонкоплановую структуру лилит - отклонение от универсального блага есть часть земной жизни, неизменное следствие органической природы, чьё своеволие троллит и тешит Отца Небесного.
Порядок, терпение, умеренность, справедливость всегда в долгосроке перекроют любые экстатические ужимки. Настоящий гений - всегда раб Божий.
А Апполон, предводитель всех муз, вертел на изначально своём кадуцее все дискотеки. Стоящие по углам мужско-женского празднества чуханы и лохушки - жрецы Апполона, апостолы трезвости и смирения, будущие хозяева этой жизни, чьими водителями и секретаршами будут работать короли и королевы танцполов.
