Пишите, мы на связи
КАК НАЙТИ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕРЕЗ БОЛЬШУЮ ИДЕЮ
Жизнь человека есть регулярная работа когнитивного модема по перегону впечатлений внешнего мира в коды, размещённые в полях сознания: телеска луны дёргает за верёвку словесность меркурия с поправкой на аварийный стоп-кран плутона и неявные междустрочья нептуна, полученный слепок сверяется с солнечным эго «моё-немоё» и юпитерианским ценностным векторов «насколько это далеко от голоса Отца Небесного», после свет передаётся на линзы опыта сатурна, а тот в свою очередь интегрирует персональный опыт в ноосферу коллективных ментальных кодов урана, разрешая парадокс человека осознанного: как сознание может быть совместным знанием, если осознанность порождает триумф индивидуализма.
Главная задача даже самой примитивной психики состоит в означивании реальности, создании её карт и выстраивании внутреннего ментального порядка личностного космоса, стоящего твердью под хаосом внешнего мира.
Отцы-основатели семиотики и структурализма считали с инфополя Земли фреймворк, на котором сами того подчас не зная работают и психологи, и нейрофизиологи, и, безусловно, астрологи.
Знаковед Фердинанд де Соссюр размежевал речь и идею языка, как астролог разделяет домохозяйские разговоры о гороскопах и механику натальной карты, филолог Фридрих Ницше своей нигилистической редукцией мира в текст дал пас профессору Питерсону, и появился его первый бестселлер «Maps of Meaning», благодаря которому Джордан по сей день самый популярный психолог в мире.
Инженер Коржибски утвердил аксиому, что карта не есть территория. А философ Бодрийяр, зеркаля гегелевский идеализм, доводит означивание до предела аннигиляции материи как таковой: «Территория больше ни предшествует карте, ни живет дольше нее. Отныне карта предшествует территории — прецессия симулякров, — именно она порождает территорию». И в каком-то смысле сокрушается по поводу того, насколько расплодились симулякры: «Мы находимся в мире, в котором все больше и больше информации и все меньше и меньше смысла».
Психолог Выготский, как и Питерсон, находясь куда ближе «к земле», к реальным людям, нисколько не разделяли бодрийяровский эсхатологический гон. С начала времён мы живём лишь в своей голове, смотрим свой мультик, а мозг никоим образом не отличает осязаемое от виртуального. И с какой бы стороны великие умы ни пытались протопить за материализм, пути сознания оказываются в пещере Платона.
Адолесцентный философ будущего Пол Атрейдис уверял, что тот, кто может уничтожить вещь, обладает настоящим контролем над ней. С астрологической поляны видится чуть шире: не просто уничтожить, а разобрать на атомы текстов и со-значить их в агрегаты смыслов. Они же называются идеями. Ко-бытие текста и света сознания определяет психическую реальность. В этом выражается волшебный дар богочеловека: сотворять материю в себе в виде симулякра и реплицировать её вовне бесконечное количество раз.
Так ребёнок разбирает на запчасти башенку из кубиков, а затем созидает бесконечное количество экземпляров построек, синхронных той же идее башни. Плотин: «Должен быть некий поставщик жизни, причём будет ли он поставлять её материи или какому-нибудь телу, сам он должен быть вне и за пределами материальной природы». Диада материя + идея развенчивает горечь Бодрийяра по поводу симулякров.
Поиск смысла сопровождает путь любого героя. Ленивый мозг в детской манере смотреть мультик вместо книжек готов продать душу в потугах получить готовый ответ, получив значение, но не читая знака.
Но так не бывает в силу приведённой ранее архитектуры астрологической цепочки: нельзя покакать смыслом, не прожив опыт поедания впечатлений и переваривания в карты объектов чувственного мира. Астролог способен лишь починить агрегаты внутри модема и подсыпать каталитического перца в процесс, чтобы инсайтило почаще, а идея свистела погромче.
Итак, как найти большую идею:
- учитель — самый шикарный готовый вариант, столетиями инициировавший адептов в Школы, одно но: для неготового ученика никогда не найдётся учителя, особенно в сером богооставленном мире без наследственности и сословных иерархий, поэтому нужно чинить юпитер, нептун, IX и XII дома, в противном случае получится как в депрессивной тираде Бодрийяра: «Обмен знаками (знаниями, культурой) в университете, между «теми, кто учит», и «теми, кого обучают», с определенного времени уже только двойной сговор горечи и безразличия (индифферентность знаков, которая влечет за собой охлаждение в общественных и человеческих отношениях), двойной симулякр психодрамы (с позорной потребностью в тепле, в присутствии, с эдипальным обменом, с педагогическим инцестом, который стремится занять место утраченного обмена труда и знаний)»;
- опыт — самый органический, доступный, но долгий вариант, требующий тысячи часов непрестанных вопросов «откуда это взялось в моём мультике? куда это меня ведёт? какой смысл матрица вкладывала в это явление?»
- доминанта — лайфхак Алексея Ухтомского, сводящийся к тому, чтобы пылесосить контент по узким темам и ждать, пока мозг сплетёт нейронные сети, способные воссоздавать сложные модели, которые автоматически синтезируют смысл;
- религия — мощный источник смыслового вектора, но совершенно не пригодный для слабых умов, впадающих в догму и ожидающих деда Мороза «замуж-деньги-предназначение», а также весьма бессмысленное занятие для причастных к атеистическому родовому эгрегору;
- кризисы — долгие унылые жизненные тупики, где чаще всего хочется позвать на помощь астрологических Чип-и-Дейла, которые выдают авансом выжимку-концентрат идеи под распаковку, из минусов можно отметить то, что это больно и не у всех карта рождения предполагает возможность таких кризисов и уж тем более их качественного осмысленного проживания.
Выходит невероятный гемор с этим выуживанием неуловимых неосязаемых идей, из чьих капелек формируется океан жизненной философии человека — идеология. И тогда сапиенс становится непотопляемым уберменшем.
Платон в курсе:
«Значит, у кого нет опыта в рассудительности и добродетели, кто вечно проводит время в пирушках и других подобных увеселениях, того, естественно, относит вниз, а потом опять к середине, и вот так они блуждают всю жизнь. Им не выйти за эти пределы: ведь они никогда не взирали на подлинно возвышенное и не возносились к нему, не наполнялись в действительности действительным, не вкушали надежного и чистого удовольствия; подобно скоту они всегда смотрят вниз, склонив голову к земле... и к столам: они пасутся, обжираясь и совокупляясь, и из-за жадности ко bвсему этому лягают друг друга, бодаясь железными рогами, забивая друг друга насмерть копытами – все из-за ненасытности, так как они не заполняют ничем действительным ни своего действительного начала, ни своей утробы».
