Пишите, мы на связи
Стоики, Аристотель и по их следам Августин Блаженный использовали спайку понятий для обозначения астрологической оси 5-11: Vita Activa и Vita Contemplativa. Жизнь активная и жизнь созерцательная. Это вдребезги разбивает вульгарные профанные байки про «5 дом творчества» — это всего лишь сектор сердца, где ты просто живёшь, реализуя Божью Искру в себе, но не трогая Небо, которое картируется уже 11 полем.
Как же дотронуться до Неба? Отец Павел Флоренский в работе «Иконостас» увязывает, будучи математиком по образованию, событие реального мира Ω (знак весов и она же последняя буква греческого алфавита) и событие внешнего мира Х, описывая на своём опыте и задокументированных исторических кейсах, как колебание естественного хода событий проявленной реальности синхронится и переплетается с коллизиями психики, которые в том числе можно прочитать через сон.
Флоренский, вопреки астрологической традиции, переносит сон в 11 поле, правда ещё до Грофа и фазеров оговаривается о пророческом, «контактном» периоде:
Выходит, пророчество контактного сна под ураном, эфирный шум под нептуном. Созерцание сна и возвращение в материю напоминает о ницшеанской вилке и астрологу, и математику-священнику Павлу Флоренскому:
«Общий закон везде один: душа восторгается из видимого и, потеряв его из виду, восхищается в области невидимого — это дионисической расторжение уз видимого. И, воспарив горe, в невидимое, она опускается снова к видимому, и тогда пред нею возникают уже символические образы мира невидимого – лики вещей, идеи: это – аполлиническое видение мира духовного».
Далее чисто стоический проброс: персонаж, замотанный жизнью и забывший свою связь с Небом, из личности откатывается в личину, носит маску, как актёришка в шапито 5 поля. Соединившись с Небом через созерцательную жизнь 11 поля, личина эволюционирует в личность. Играем со словами вокруг лица и находим корень пятого поля — προσωπον (prosopon — привет, дериват person), означающий одновременно и лик, и маску, и икону, этакий аватар в современном понимании.
И рядышком чисто 11 поле — πνεῦμα (pneuma), отсюда воздушный-пневматический-духовный-вдыхать-вдохновение. Таким образом, в материально-чувственном космосе греков, на чьих концептах построен наш язык и вся цивилизация, икона (изводно eikōn-эйдол-идол-идеал-идея-эйдос Платона) есть материальный рычаг перехода из дионисийского слепого режима страстей в аполлонический созерцательный режим космического разума. Как чит-код в игре Doom: iddqd – godmode.
Флоренский замыкает сновидческое вступление на икону, как переход слепца из автопилота платоновской пещеры в богатство умственно-созерцаемой реальности исходных кодов Неба: «Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым, и осуществляется эта алтарная преграда, делается доступной сознанию сплотившимся рядом святых, облаком свидетелей, обступивших Престол Божий, сферу небесной славы, и возвещающих тайну.
Иконостас есть видение. Иконостас есть явление святых и ангелов – агиофания и ангелофания, явление небесных свидетелей, и прежде всего Богоматери и Самого Христа во плоти, – свидетелей, возвещающих о том, чтo по тy сторону плоти. Иконостас есть сами святые». Где живёт икона в карте рождения? Многие по ошибке помещают её в двенарик, но там нет осязаемых вещей, кроме природной органики. Икона не кабан и не кустарник. Многие думают про пятый дом как предмет искусства.
Но икона имеет очень далёкое отношение к живописи: никакой анатомии, линейной перспективы, творческого манёвра в жанре, сплошной канон. Здесь сходятся во мнении и профан и паяц Александр Невзоров, и настоящий титан, феноменолог религии Мирча Элиаде, и Павел Флоренский. Икона есть знак, символ, глиф. Это такой же объект широкой символической системы, как и астрология:
Все знаки автоматически атрибутируются третьему полю. Профессионал проверит и через производные.
По Иоанну Златоусту, семья есть малая церковь. Икона есть овеществлённая кровь родового эгрегора, его духовный манифест. 12 от 4 опять получаем 3. Икона активно используется в компенсаторной практике астролога:
- как инструмент приобщения к чему-то большему, избавившись от ощущения пустоты, ненужности в ожидании одобрения и благословения; когда устал мочалить мысли о предназначении, ждать уникальный шанс и переезжать в волшебное место, легче дать обещание иконе и молча действовать;
- как инструмент родовой связи и восстановления экологичной лояльности (взять в семейный музей икону, принадлежавшую богатому прадеду — получить финансовую удачу);
- как инструмент связности психики, катарсической перезагрузки, с иконой можно разговаривать, ей можно выплакивать самое сокровенное, что не поймут ни друзья, ни родственники, ни психологи;
- как инструмент доступа к трансперсональному состоянию и входа в медитативный транс, это вполне санкционированный 7 коленами рода механизм пошаманить на благо себе и Родине;
- как манифест намерения и искренности (когда невеста дарит икону будущему мужу, вряд ли она переписывается с тремя неграми на тиндере и параллельно разводит других аленей на подарки; когда предприниматель ставит икону в центре планёрки на стратегической сессии, вряд ли он собирается кинуть людей на зарплату и сдрапать на Кипр).
фрагмент будущей книги, продолжение следует
