Пишите, мы на связи
ЧЕЛОВЕК ГОСУДАРСТВУ LUPUS EST
Один из отцов современной аналитической философии Бертран Рассел с характерной английской деликатностью математика определил человеческую душу как своеобразный сплав Бога и зверя, арену борьбы двух начал: одно — частичное, ограниченное, эгоистическое, а другое — всеобщее, бесконечное и беспристрастное.
Звериное начало, безусловно, ограничено. Похоти, страсти, аффекты и вожделения закрывают взор и срывают башню. Мозг проигрывает всухую и желудку, и пипке, а по производительности его центральная исполнительная сеть, даже в самом предельно внимательно сосредоточенном состоянии, уступает айфону 10-летней давности.
Нейрофизиологи просвещают нас в том, что мышление человека придумано природой для регуляции отношений внутри стада обезьян, в первую очередь — половых. Думая только о себе и своих делах, нас обгоняет айфон. Но стоит помыслить о большем — об обществе и судьбах мира, то вместо 2-3 вычислительных ячеек мы претендуем уже на число Данбара — 150. Апгрейд оперативки в 50+ раз.
С астрологической точки зрения, мышление как таковое (чистый разум Канта) начинает работать и способно расправить крылья после 30 лет, когда хомо научается отделять своё Я от тирании желаний, ставить его на перекрестье социальных ролей и свободно жонглировать ими, вовремя снимая и надевая маску.
Вот оно, то самое бесконечное и беспристрастное начало Рассела — принципы сатурна и урана, отстраивающие аналитического философа в душе каждого из нас, протягивая не только ницшеанский канат между зверем и сверхчеловеком, но и позволяя экологично быть и Я, и Мы. Гении, которые пишут стихи и симфонии на половых гормонах в юношестве, не в счёт — не станем бередить могилы невротиков.
Мы — это традиционное стадо, прекрасно изученное зоологами. Обезличенный народ не только моделируется через шоблу обезьян, но вполне себе подобен кучке грызунов в баке «Мышиного рая» вселенной-25.
Структура биоценоза, роли в муравейнике, исторически забытые и при этом не потерявшие актуальность кастовые и сословные системы, даже расположение фигурок на шахматной доске — структура человеческого общества остаётся незыблемой тысячи лет и воспроизводится с препрограммированной матрицы.
Жрец/первосвященник/патриарх как 9 поле. Фараон/шах/президент как 10 поле. Партии/кланы/финансово-промышленные элитные группы как 11 поле. Тайные аристократические и религиозные механизмы влияния как 12 поле.
Это верхушка пирамиды. Далее возможны вариации, но в целом сохраняется либо индийская система, либо видение Платона: кто-то охраняет, кто-то ремесленничает, а кто-то всех кормит: армия, промышленность, сельское хозяйство. Осталось куда-то пристроить блогеров и хипстеров.
Схема справедливо прослеживается и через архитектуру большинства древнейших городов в Европе. Сначала в чистом поле возникает монастырь (иногда на его базе впоследствии — университет), затем его храм разбавляется ратушей исполнительной власти и окружается крестьянскими угодьями, выделяется армия, формируются ремесленные цеха и торговые гильдии по матрице 11 поля. Неслучайно исторически университеты подчиняются напрямую папе, а студенты неподсудны светской власти — 9 и 10 поля не пересекаются напрямую, только если Вы не Генрих VIII в порыве похоти.
Таким образом, любая человеческая группа от стада готов до римлян, от жителей старческого хосписа до молодого десанта в «Повелителе мух» так или иначе самоорганизуется по указанной матричной схеме — индивидуумы формируют эгрегор, а он в свою очередь упаковывается в государство.
В карте рождения государство живёт по вертикальной оси 4-10 и складывается из Родины (земля, народ, культурное наследие, обычаи, этика, дух и берёзки) и Отечества (долг, честь, органы и символы власти, герб, флаг, ментальное пространство).
Взаимодействие с государством знаменует прохождение третьего рождения как переход из малой семьи в крупную макросемью народов, где родительские фигуры и папы, и мамы оказываются размазаны тонкой плёнкой по широкому социуму.
Динамика отношения человека к своему Отечеству служит важным диагностическим признаком при оценке уровня развития в процессе астрологической работы. Лютый конформист, лебезящий перед властью, сидит на первом рождении во власти тела. Дикий бунтарь, свергающий порядки, проецирует на страну свою контрзависимость от папки.
Государство землит и способствует самоорганизации мышления зрелого человека 30+, но подавляет и стирает в серую массую личность слабую и недосформированную, независимо от возраста.
Сознание = космос = порядок = государство как большая семья, проекция порядка в жизни людей = социум как протокосмос на Земле. Порядок на столе — порядок в уме — порядок в ключевых жизненных сферах — порядок во взаимоотношениях с государством, совестью и Богом. Движение по этому шоссе не прекращается никогда. Порядок есть благо, благо есть порядок.
Человек, не имеющий гражданской позиции, не осознающий своего места в социальной иерархии, автоматически рушит важнейшую опору своего внутреннего мира, купирует свои мысли, надевает линзы близорукости и расписывается в собственном инфантилизме, запирая себя навсегда в убежавшем в потребление подростке-животном.
Инструмент, превращающий аморфное стадо в жителей полиса (город-государство у древних греков) — это политика, реальное выражение сатурна и урана в подлунном мире. По Аристотелю, политика приравнивается к форме коммуникации, направленной на построение общего блага.
Полис = политика / город (city) = stadt = status = закон / city = цивил(изация) .
Даже этимологически блага цивилизации приравнены к способности формироваться в государство, живущее по законам.
Что за благо? Каждый сверчок знай свой шесток. Благо у Платона есть истина, соответствие материальной формы её эйдосу, первоидее. Благо у Аристотеля есть энтелехия, естественный порядок вещей, соответствие каждого предмета и существа его экологической нише. Для астролога это реализация потенциала натальной карты в жизни: каждый делает своё дело, играет свою роль и находится на своём месте и в своём статусе, предписанными законами природы — Творцом.
Экономика, как первооснова государства, восходит к термину «ойкос» (очаг), изобретённому Аристотелем. И ранее в «Государстве» Платона мы считываем детально расписанное оптимальное устройство человеческого сообщества — каждый строит свой очаг с прицелом на общее благо.
Так, политика превращает похотливых бабуинов в граждан, а экономика позволяет им не помереть от голода. Платон назовёт такой город-государство Каллиполисом. Убираем политику и оставляем лишь пищеварительный экономический компонент — такое поселение Платон заклеймит Свинополисом.
Квинтэссенцию Свинополиса выражает любой торговый центр, тренды социальной сети или толковый учебник по нейрофизиологии: потреблять материальное, спариваться или украшать себя во имя спаривания, разбираться с последствиями копуляции и готовиться к следующему акту коитуса, демонстрировать свой самый красный зад с самой высокой сосны просто во имя почёсывания эго или чтобы поднять шансы на спаривание с более высокоранговой особью (половой отбор в синтетической теории эволюции).
Политика, как и астрология, как и философия служат общей благой цели ускоренной эволюции, превращая свинополисы в каллиполис, сокращая звериную пропасть Ницше и Рассела.
Этот триумвират астрологически вписан в социальное эго как психический контур ориентации себя в пространстве, времени и обществе. Гражданская, культурная, эстетическая, этическая, религиозная, временная и историческая самоидентификация является производной социального эго.
Оно служит эстафетной палочкой, переходным звеном от луны к сатурну, когда телесное эго погружается в полптическое тело — пространственный политикум, где Я становится Мы, но Я никуда не теряется, как отдельный цветок читается в букете, но вместе они составляют неповторимую полифонию.
Идём туда добровольно — добро пожаловать в цивилизацию полиса. Не хотим — порой туда втаскивают насильно уицраоры, пожирающие личность демоны государства Даниила Андреева. Ровно поэтому многие не могли оторвать внимание от дичи в новостях в феврале-марте 2022. Если вы не занимаетесь политикой, то политика занимается вами, она прилетит в окно ракетой, заберёт ребёнка в армию, отберёт сбережения, конфискует недвижимость и т.п.
Эту дилемму человечество перемалывало в ментальную кашу столетиями. Гоббс предлагал отдать государству все полномочия и не париться, прекратив войну всех против всех, разместившись прилипалами на акуле «Левиафана».
Локк либерально оборонялся: пусть государство гарантирует собственность и защищает границы, но не лезет никуда дальше. А классовая война, дожатая до апофеоза Марксом — ну что ж, homo homini lupus est. На худой конец в многомерном астрологическом мире и волки бывают разными. В «Талисмане» Кинга оборотень несколько раз спасал главного героя Джека. У Гюго в "Человеке, который смеётся" именем Хомо назван самый настоящий волк, который терпеливо сносил дружбу кусающегося человека, но волк никогда не смел цапнуть в ответ.
Это нормальный процесс, когда Кирсанов до бесконечности спорит с Базаровым. Партия Гоббса есть сдерживающий цементирующий голос сатурна. Партия Локка есть связывающий прогрессивный голос урана. Но это единый хор.
Сатурн позволяет заходить в новые социальные ниши, закрепляет в прежних ролях и обеспечивает вертикальное развитие. Сатурном мы устраиваемся на работу, выходим замуж, достигаем сверхрезультата в текущей деятельности и сфере таланта.
Уран понуждает рано или поздно выходить из прежних амплуа, окрыляет в возможностях, позволяет ширить социальные контакты и обеспечивает горизонтальное или матрично-многомерное развитие в 3D. Ураном мы увольняемся с работы, разводимся из замужа, переключаемся из пределов развития в текущем деле в стратосферу нового.
Уран без сатурна превращается в шаровую молнию. Сатурн без урана стагнирует и покрывается мхом.
Сатурн — царь материального мира, потому что опирается на традиции и вертикаль времени, за ним 128 мертвецов родовой системы.
Уран — царь духовного мира, потому что опирается на голос даймона или деятельность масс. Уран — это спрессованные сатурны, выведенные за рамки времени и материи.
---
Sneak Peek: фрагмент будущей книги. Продолжение следует.
